Dans les hopitaux, résidences...

« Plus que la pauvreté matérielle, il y a la pauvreté des liens. Cette pauvreté se devine à l’absence de photos sur les murs de la chambre ou aux photos immuables alors que les années passent… Pauvreté dont on prend conscience lors des rencontres avec le résident ou alors tardivement lors des obsèques de la personne ».

  « Je me souviens lors de la levée de corps d’un résident où seules les personnes présentes étaient une résidente et deux ou trois membres du personnel de l’hôpital. Pas d’amis, pas de famille pour évoquer le défunt, ce qu’il avait aimé, ce qu’il avait été. Seuls quelques souvenirs liés à son séjour en hôpital gérontologique ».

  « Pauvreté du corps affaibli qui tend à emprisonner la personne. Le malade peut avoir perdu la faculté de parler normalement. C’est toujours une joie lorsqu’un vrai échange arrive à s’établir grâce aux gestes, à l’écriture … et grâce à la patience et à la volonté du malade et de la personne qui lui rend visite ».

La fille d’un résident remerciait la paroisse qui avait aidé son papa à partir en pèlerinage à Lourdes : « Merci de permettre à mon papa de vivre sa foi ».
La remarque de cette dame m’avait surprise : est-ce qu’il est nécessaire d’avoir les moyens pour vivre sa foi ? Au quotidien non. Mais il est vrai que faire un pèlerinage a un coût, et ce coût peut empêcher certains de partir. La générosité des paroissiens avait permis à ce monsieur de partir en pèlerinage. Il en était revenu avec une lumière différente dans les yeux…

Bonnes nouvelles :

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Pour la collecte nationale, Annie Acket a écrit la :

PRIÈRE UNIVERSELLE

  
   SEIGNEUR, NOUS TE PRIONS.

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Le Pape François nous dit aussi :

« À l’exemple de notre Maître, nous les chrétiens, nous sommes appelés à regarder la misère de nos frères, à la toucher, à la prendre sur nous et à œuvrer concrètement pour la soulager. La misère ne coïncide pas avec la pauvreté ; la misère est la pauvreté sans confiance, sans solidarité, sans espérance.Nous pouvons distinguer trois types de misère : la misère matérielle, la misère morale et la misère spirituelle.

La misère matérielle est celle qui est appelée communément pauvreté et qui frappe tous ceux qui vivent dans une situation contraire à la dignité de la personne humaine : ceux qui sont privés des droits fondamentaux et des biens de première nécessité comme la nourriture, l’eau et les conditions d’hygiène, le travail, la possibilité de se développer et de croître culturellement.

La misère morale n’est pas moins préoccupante. Elle consiste à se rendre esclave du vice et du péché. Combien de familles sont dans l’angoisse parce que quelques-uns de leurs membres – souvent des jeunes – sont dépendants de l’alcool, de la drogue, du jeu, de la pornographie ! Combien de personnes ont perdu le sens de la vie, sont sans perspectives pour l’avenir et ont perdu toute espérance !

L’Évangile est l’antidote véritable contre la misère spirituelle : le chrétien est appelé à porter en tout lieu cette annonce libératrice selon laquelle le pardon pour le mal commis existe, selon laquelle Dieu est plus grand que notre péché et qu’il nous aime gratuitement, toujours. Le Seigneur nous invite à être des hérauts joyeux de ce message de miséricorde et d’espérance ! Il est beau d’expérimenter la joie de répandre cette bonne nouvelle, de partager ce trésor qui nous a été confié pour consoler les cœurs brisés et donner l’espérance à tant de frères et de sœurs qui sont entourés de ténèbres.

Notre cœur désire un « plus » qui n’est pas seulement un connaître plus ou un avoir plus, mais qui est surtout un être plus. Le monde peut progresser seulement si l’attention première est dirigée vers la personne ; si la promotion de la personne est intégrale, dans toutes ses dimensions, incluse la dimension spirituelle ; si personne n’est délaissé, y compris les pauvres, les malades, les prisonniers, les nécessiteux, les étrangers (cf. Mt 25, 31-46); si on est capable de passer d’une culture du rejet à une culture de la rencontre et de l’accueil. »

Il y a de multiples façons de s’engager dans la démarche du don.

Votre don peut s’exprimer par l’attention portée juste à coté de chez vous qui fera de vous un relais en nous adressant si nécessaire ces personnes seules, démunies.

Votre don peut être financier envoyé à l’aide des enveloppes qui vous ont été données à l’entrée de l’église ou en réponse aux mailings reçus. Votre don permettra de financer les multiples actions qu’engage le Secours Catholique au service des plus pauvres.

Votre don peut être aussi dans l’engagement comme bénévole au sein de notre équipe de la vallée de Chevreuse, soit dans l’accueil et l’accompagnement des personnes en difficultés, soit dans les multiples formes de l’aide matérielle ou alimentaire.

 

« Ce que vous faites au plus petit d’entre les miens, c’est à moi que vous le faites. » NSJC.

 

 UN ATELIER DE FRANÇAIS / ALPHABETISATION

 3 fois par semaine 

 à Saint Rémy les Chevreuse

 donné par les bénévoles du SECOURS CATHOLIQUE  

 

Constatant le besoin d’offrir aux personnes étrangères un apprentissage ou un approfondissement de la langue française afin de mieux s’insérer dans notre environnement, notamment pour l’emploi, le Secours Catholique de la Vallée de Chevreuse a ouvert un atelier de français. Une telle démarche rentre dans le cadre des actions prioritaires du Secours Catholique dont sa politique d’accompagnement des migrants.

Cet atelier a ouvert le 11 janvier 2016 dont la coordinatrice est Mme Marie-Laurence Chevallier (qui depuis 5 ans  anime ce même type d’ateliers avec l’association l’Asti aux Ulis). Trois séances par semaine sont proposées. Chaque séance est animée par un groupe de quatre animateurs, tous bénévoles ; si l’un d’entre eux est absent, le cours est toujours assuré. Chaque séance est préparée par un animateur différent, selon une progression établie par l’ensemble des  animateurs pour une période de six semaines environ, afin de permettre l’acquisition rapide des bases indispensables du français pour une intégration citoyenne.

Cette progression intègre des éléments de la vie quotidienne (conversation téléphonique, prise de rendez-vous, achats...) des notions lexicales et grammaticales et des habitudes françaises. Une grande partie du cours consiste en dialogues sur des situations concrètes, et une seconde partie en exercices écrits d’où la nécessité de plusieurs animateurs pour un travail plus individualisé.

Cet atelier a pris rapidement de l’ampleur et compte une douzaine d’apprenants encadrés par les 12 animateurs. Dans ces cours, il y a beaucoup de satisfaction à être ensemble, chacun apporte et reçoit de l’autre. Une ambiance de travail chaleureuse malgré les différentes nationalités : italienne, polonaise, chinoise, marocaine, rouandaise, irakienne, syrienne, portugaise.

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