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« Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent »

« Voilà un enseignement nouveau »

En quoi consiste la nouveauté de la parole de Jésus ? Comment justifier cette obéissance radicale dont elle est à l’origine ? Aussitôt prononcée, elle met en route les disciples, elle gagne l’adhésion des esprits impurs.

1. Les évangiles des deux prochains dimanches ont pour thème principal la parole. Celle-ci provient de Jésus lui-même et remplit l’une de ses fonctions les plus essentielles : la proclamation, l’enseignement. Ici, nous comprenons que la parole a une mission : elle est prononcée pour être écoutée. Il importe, par ailleurs, de faire remarquer dans ces textes la force d’action qui accompagne la parole de Jésus. D’où lui vient-elle ? Nous pouvons par exemple faire remonter cette puissance à sa nature divine. Mais il semble qu’il y a quelque chose d’autre. Nous sommes dans un cadre précis d’exercice ministériel.

2. De ce point de vue, la réponse nous parait clairement être mentionnée dans les textes. A la différence des autres maitres de son époque, Jésus « enseignait en homme qui a autorité ». En d’autres termes, la force de sa persuasion résidait dans sa manière d’habiter sa parole. Aucune distance ne le séparait du contenu de ses affirmations. La parole n’était pas un revêtement mais un trait d’essence. Bref, il est lui-même sa parole. Celle-ci lui rend témoignage. D’où sa nouveauté qui provoque l’étonnement de ses contemporains

3. Alors que nous nous préparons à célébrer le dimanche de la parole de Dieu, demandons au Seigneur de la vivifier dans notre cœur pour que, resplendissants de ses exigences d’amour, de paix, de pardon, de patience, de miséricorde, ... nous lui rendions un témoignage vibrant et convainquant au milieu ce monde de plus en plus hostile à la foi.

« Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur » (Ps 94, 8).

                                                                       + Père Pacôme Likobé