« J’ai vu des fleuves d’eau vive… »

 

Nous venons de vivre, mais c’est également vrai dans d’autres régions, le phénomène d’inondation. Sans vouloir faire de la récupération, je pense à la signification que nous donnons à l’eau, dans nos vies de tous les jours et dans nos liturgies. Nous savons tous, bien entendu, qu’il y a souvent corrélation forte entre les deux. Me viennent alors à l’esprit trois thèmes – il y en aurait certainement d’autres – que je vous propose ci-dessous :

- L’eau tue : En relisant les textes de la Genèse, on voit le monde, avant la création, représenté comme une masse informe d’eaux. C’est le chaos, le non-être. Dans l’histoire biblique, les eaux seront souvent décrites comme des forces qui engloutissent. L’eau du baptême nous redit cette traversée de la mort, ce passage nécessaire qui est, nous dit Saint Paul, la plongée dans la mort du Christ.

- L’eau lave : Notre expérience quotidienne est là pour nous montrer que ce qui est sale, taché, redevient propre au contact de l’eau. Dans un langage religieux, on parlera plutôt de purification. La Bible nous montre des rites où se purifier permet, soit l’approche du sacré, soit le retour à la vie normale. L’eau du baptême nous introduit dans ce retour, cette conversion. C’est un baptême pour le pardon des péchés, baptême donné au nom de Jésus-Christ mort et ressuscité.

- L’eau fait vivre : Là encore nous savons que sans eau, aucune vie n’est possible. L’eau a redonné une nouvelle vie à Naamân ; la Samaritaine réclamera à Jésus cette eau qu’il dit pouvoir lui donner. Cette eau est une eau vive, une eau qui donne vie. L’eau du baptême nous convie à entrer dans une nouveauté de vie, dans une vie renouvelée. Saint Paul encore nous assure que “si nous avons été totalement unis, assimilés à Sa Mort, nous le serons aussi à Sa Résurrection” (Rm 6,5).

P. Patrick Fournier

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